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第059同我大联合的觉悟
同我社会是大概念，其囊括分身化身，却不止于分身化身。
审视同我的历史，吴炜死板硬套地球位面进程，将之分割成原始式同我、奴隶式同我、封建式同我、联合式同我等阶段。
原始时代，亦可命名为唯一时代，抗拒同我的出现，崇拜真灵不灭，无理由相信自己是宇宙中的唯一。这样思维下，本我和同我是你死我活对立的双方，为了全占财产所有权和情感所有权，本我与同我盅虫式厮杀，最终只留下一人。许离杰的复制体灾难，就是原始时代的无法逃脱的噩梦。
奴隶时代，亦可命名为分身时代，指本我已然意识到同我的巨大作用，逐渐开始利用同我之间的特殊关系，与此同时，却不愿意与同我共享权利。西游记里孙悟空吹毛变猴，每次遇到人力资源危机，一团猴毛吹出，变幻无数小猴儿为他效力。严格点儿来说，吹毛变猴法术并非同我社会，因为变出来的小猴儿和孙悟空真身实力相差天高地远。但，这种分身差距，却可视为奴隶主义的压迫，即为了保障本我的独特性，吹毛变猴等类似法术刻意削弱了小猴儿的智慧和实力，使其无法后来居上威胁到本我安全。
再似日本漫画《火影忍者》里分身术、影分身、多重影分身，也是吹毛变猴法术的异化版，每逢遇到人力资源紧张时，分身就出来无私奉献，奉献完了便自毁消失。同我社会标准审视，分身术比吹毛变猴更进一步，因为彼此有限共享记忆，影分身之初有同样记忆，影分身破灭则其记忆和经验也回到本尊身上，本尊仿佛中央服务器一样协调各影分身权益，记忆合流保证本尊不会因为不同经历而衍变成不同的未来。当然，记忆合流法有其固有缺陷，即中央服务器不可能无限制融合无数影分身的驳杂记忆，而影分身数量少了，就成了守着几亩田无法快速复制扩张生产的小农经济，仅能适合数人数十人数百人数千人的微型社会。
封建时代，亦可命名为化身时代，指本我意识到同我的利益需求，开始一定程度尊重本我。地球中国古典神话，有一气化三清说法，玉清、上清、太清，三尊神位，来源一处。同我社会审视，一气化三清是影分身的进一步发展。分身幻想到了一气化三清地步，每尊化身都长久存在，且各有各的责任。似玉清、上清、太清，互不干涉内政，各有各的神职，也各有各的特色，三尊化身可视作三位新神。与之类似的，还有善念化身、恶念化身，等等类似幻想说法，皆是权利明确的责任分工。这种各司其职权利分割，岂不正是封建社会的特色？亦是因此，吴炜将之命名为同我社会的封建时代。
原始时代、奴隶时代、封建时代，皆是吴炜借用地位位面政治术语的生搬硬套，其实并不能完美解析同我社会的演变进程。就像地球中国死板引进欧洲封建时代概念，把早已废除贵族封建的唐宋元明清，仍然列为封建时代，这种硬套本身就有问题。不过，问题归问题，好似古代中国再细化命名为官僚封建，就能清晰表明古代中国的政治体制，同我社会借用地球位面政治术语，也能一定程度表现同我社会各阶段之间的差异。
封建式同我之上，是吴炜命名的联合式同我。
同我大联合，目的不是创造全新生命。基因编辑衍生的完美婴儿工程和天赋婴儿工程，才是创造新生命的科学技术。同我大联合并不追求创造全新生命，所以排斥异我社会，并通过共享记忆、年龄设限和自由退出等方式，直接或间接解决同我社会到异我社会的衍变痼疾。
同我大联合，目的不是创造分身帝国。有分身，就有本尊，就有主次，这是奴隶时代的同我社会。同我大联合中的每一位同我生命，都是自由的，平等的，谁也不是的分身，谁也不是谁的本尊，谁也没有义务为谁无私奉献。每一位同我生命，都是自由的平等的独立生命体。
但，这并不意味着同我大联合的无数生命同享吴炜的财产所有权和情感所有权。
共占财产所有权和情感所有权，害怕妻儿亲朋成了复制体的妻儿亲朋，是原始唯一时代纠结的噩梦。原始式同我进化到联合式同我，财产所有权和情感所有权早有了明确的划分归属。
譬如，张三有一亿金钱，有妻儿亲朋。
原始式同我社会，克隆体和复制体衍生自我意识就渴望独占一亿金钱财产所有权和妻儿亲朋情感所有权。因为本尊与克隆体、复制体之间没有明确利益划分和约束限制，都坚持生命唯一性，互不承认对方，克隆体、复制体就会自相残杀，杀掉本尊，取代本尊，成为唯一。
奴隶式同我社会，科学技术或法术规则等方式，明确约束了本尊和克隆体、复制体的权限，一亿金钱财产所有权和妻儿亲朋情感所有权，天然属于本尊才能拥有的权力。克隆体和复制体只能不求回报，为本尊无私奉献所有力量。这样体制下，克隆体和复制体皆是本尊的奴隶，一亿金钱财产所有权和妻儿亲朋所有权，都归本尊独有，所谓的克隆体和复制体仿佛拥有极高智慧能力的机器人。
封建式同我社会，本我内心已然一定程度尊重同我，或者切割分给化身一部分财产，或者不切割财产，但务必准许某化身自由发展，务必准许某化身自由积累财富。这样体制下，一亿金钱财产所有权和妻儿亲朋情感所有权，天然属于本我，但是同我拥有相对的自由，同我赚来的钱财能够部分属于同我私有，同我也有权利重新找一个爱他的女人，生儿育女。
而吴炜同我大联合，本我和同我皆是独立的生命，类似封建式同我，又高于封建式同我。联合式同我体制下，一亿金钱财产所有权和妻儿亲朋情感所有权，天然属于最初的本我张三，但是本我无权干涉同我生命寻找新的财富机遇和新的情感归属。张三本我一家，同我甲一家，同我乙一家，彼此是独立又是联合，独立在私有属性清晰分明，联合在拥有相同的理念一致对外。
同我的联合，不是基因的联合，不是血统的联合，而是理念的联合。
就像政党组织，若想强大团结更多力量，必须寻找更多志同道合者。而同我大联合，便是加快了这个进程，一瞬间找到无数与自己同德同心的志同道合者。吴炜大联合的根基，不是基因和血统的统一，而是思维与理念的统一。吴炜追求的同我大联合，也绝不落眼于分割争夺彼此的私有情感和物质财富，而是彼此思维和理念的谐振。
是同我，更是同志。
没有差异，或者差异微乎其微的同志。
同我是理念的延续，是物质不死精神永存，吴炜并不苛求同我与他完美合一，而是看重同我与他拥有同样的理念。所有的同我，都有着与吴炜一样思维一样的觉悟，所以甫一诞生，就无视私有情感等蝇头小利走到一起。
同我大联合，不是血统的胜利，而是理念的胜利。
吴炜相信自己，相信自己的理念，也相信自己对待不同理念时的选择。同样思维诞生的同我，也相信自己，相信自己的理念，相信自己对待不同理念时的选择。
吴炜尊重同我，尊重同我的私产，也尊重同我的自由，渴望与同我理念大联合，奔向那最终的梦想。同样思维诞生的同我，也尊重吴炜的私产，尊重吴炜的自由，渴望与吴炜理念大联合，奔向那最终的梦想。
不必恐惧背叛，因为我们有着超越私产的理念，才不会为了蝇头小利而践踏理念。
不必恐惧背叛，因为我宽容对待不同理念，因为我们谦虚学习世间一切，因为我们尊重并追求真理，因为我们相信武斗得来的真理绝不是真正的真理，所以哪怕畸变发展到异我的警戒线，我们也不会内部分歧到非得战争不可。
同我社会是大概念，同我大联合更是其中较高层次的同我社会。
许离杰觉悟不到，听吴炜啰嗦许久仍不理解同我大联合如何无障碍运行，简单追问心中疑惑处：“同我是理念的延续？”
吴炜回答说：“伟人终有衰老日，精神则永不凋谢。我为何从未恐惧过克隆式永生，我为何从未思考过我是否在克隆过程中已经死去，那是因为我崇尚的是精神的延续，理念的延续，记忆的延续，思维方式的延续。只要精神、理念、思维方式能够继续完美延续，我死与不死又有什么关系呢。比之基因血统，思维与理念才是我那一点儿不灭真灵。”
许离杰若有所思：“按照皇帝陛下的阶段划分，我应该属于奴隶式同我思维，渴望克隆体为我无私奉献。我怎样才能拥有联合式同我觉悟，令克隆体、复制体与我完美共存呢？”
吴炜指着脑袋说：“同我未现世异化之前，你是本我，也是同我。每个人内心，或多或少都有价值差异，若想组建同我大联合，你不该追问我具体办法，而是该拷问本心，怎样才能与同我生命和平共处。你就是同我，唯有你坚定愿意与同我大联合时，同我生命才能无障碍与你同我大联合。先有大联合觉悟，而后才能有同我大联合。”
