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竺可兰搬出了果报论，观战的汉明帝脸上便是露出了笑容……
接引如来还没达到圣人境界之时，便想到了自己的成道之因，便在指引人向善，并且要代人受过，因此才有西方教成立。只是这教派摆明着就是让人代替世人吃苦的，哪个大神通者愿意入教？这就是西方教一直发展不起来的原因了。后来人们发现只要许下宏远再去做，就可以入佛教成正果，这才带来佛教大兴。而领头的，便是释迦牟尼诸佛陀和四大士。
从接引如来的本意出发，果报论的确是好东西，相信果报论的人，必定不敢做太多恶事，这就是抑制了人世界的恶，想要有福报的人就会去做善事，这就是弘扬了人世间的善。这出发点不但得世人喜爱，也得帝王欣赏。
那些净土宗一脉的修佛佛子。不再想替人受过，平日里把果报论放在口中，不再是由因推果，而是由果推因！就是这个小小的改变，让果报论的性质完全变了！由因推果，见人行善便鼓励，说会有福报，见人行恶便制止，说会有业报，这绝对是善举。哪怕是敖信也不敢对这说什么。但由果推因就不同了，若是碰到有人病了、受伤，净土宗的人往往就会说对方这是报应……
若是对方恼火了还击，后世净土宗的人往往会淡定的说一句：“谤佛必有报应。”当真是把人气得七窍生烟。
后世净土宗慢慢发生变化，变得乌烟瘴气，其中一部分人喜欢把罪过归咎到受害者身上……
业力之网让人心烦意乱，让人铤而走险，一旦发生恶念、恶行，这业力之网便会壮大。诸如衙门、学堂，都是充满正气之所。衙门主宰生杀，血气能灭业力中的魔性，学堂充满浩然正气，自古正气便是诛邪不侵的圣物。若是一个地方的衙门不能惩恶扬善，而学堂中又无法产生足够的浩然之气，那么世界便会慢慢的朝着阿鼻地狱前进，甚至沦为炼狱也是可能！
当真是笑话！入了六道轮回，除非是秦始皇那种因果深重之辈，才能把所有因果和气运带到下一世，一般人哪里带得了？净土宗到后世多出妖言惑众之辈，此辈人掌控净土宗之时，净土宗绝对可以划为邪教！
后世净土宗每次诅咒完人，就念一句阿弥陀佛……
接引道人许下宏远，带人受苦，引导世界进入真善美的极乐世界，就是借着这股宏远信力，他才立教成佛，从此降生西方极乐世界成超级教主……接引如来能第一个想到这一点，他的行为必定不坏，他的心思也必定是善良的，这毋庸置疑！
最初的西方教和佛教，都是善教，毕竟是鸿钧圣人的弟子开辟的教派！
其余三大士，基本也做着和地藏王差不多的修行！菩萨行，岂是那么简单？
不怕不懂的人曲解教义，就怕懂的人推波助澜，后世净土宗的作为，必定是有人操纵的……
敖信曾对后世净土宗的作为做过研究，一心想害死阿弥陀佛的佛教大能者，只有两个，哪怕是准提圣人，都不会想害死自己的意见相左者，毕竟唇亡齿寒，阿弥陀佛要是死了，他也不会好过……
再想想净土宗没事就诅咒人，死后会去哪里？地狱第一层拔舌地狱！若是产生了大因果，甚至可能进第十八层阿鼻地狱！要是产生极大因果，比如一言害死许多人，又或者是一生中孜孜不倦的诅咒人数十年，哪怕是拖累亲人一起进阿鼻，也是可能的！六道轮回中进入畜生道，这对他们来说都是好消息……
药师如来！
‘终会有一天，我要让我的弟子们穿上你的僧衣，灭你的法！’波旬在化身如来之时的话，如同清风一样，徐徐吹过，影响着世人。
“佛教入主神州，如此盛事，岂能让陆压道人和多宝道人专美？多宝道人派出了法戒，陆压道人亲自压阵，我也该做点什么……我看到了未来，在千年以后，杀僧容易灭魔难，波旬化佛笑人痴！哈哈哈哈！”那云朵似在张口大笑。
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