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远在阳城的夏启,甚至已经忘了派出过一支军队去讨伐叛匪的事情。

觉得已经平定了天下的他,也没了什么进取之心。

每天除了宠幸女人之外,就是带着一群人去野外涉猎,当猎杀了猛兽之后,便会让祭司记录下来刻在木板之上。

当做自己勇武和功绩,献祭给神明。

一点也没有意识到,他的大军此时如同牲口一般,在烈日下挥汗如雨犁地的悲惨。

享受着宠臣们的恭维,让夏启觉得自己是古往今来,最英明的君主。

什么三皇五帝,在他看来根本不值一提,就连他已经入土的父亲大禹,都不被他放在眼中,飘飘然的好像就要升天一般。

这边夏启爽的不得了,而大齐周边的小部落,此时却深陷绝望之中。

原本与世无争的他们,不知道得罪了哪路神明,平静的生活中突然闯入了一群暴徒。

根本不容他们分说,上来就一阵打砸抢烧,在敌人强悍的武力面前,他们的抵抗就像一个笑话一般可笑。

帐篷被一把火烧掉,粮食牲畜被抢走,族人如同牲口一般被驱赶着不知道去向何方。

这样的一幕,在大齐周朝几乎每天都在上演。

从执行劫掠政策开始的半个月后,便陆陆续续的有俘虏被送到长安城。

对于这些俘虏,杨浩的处置办法和那些大夏士兵不同。

他们不是战俘,杨浩对外宣称他们是迷途的羔羊,大齐将他们待会来事为了解救他们迷失的灵魂。

经过这一番神神鬼鬼的宣传,平民们对这些人的敌意减少了不少,甚至有些人觉得,这些人是一群可怜的家伙。

不过好在大齐仁慈,会主动解救这些可怜人。

当然这种怜悯,建立在这些俘虏和他们争夺自己的利益前提下,要是这些人来到这边不仅没有帮助,反而影响了他们的利益。

可怜人?应该是巴不得他们赶紧死掉才好。

解救这些迷途羔羊的办法,就是让他们进行劳动,只有劳动才能让他回归真神的怀抱,得到祖先的祝福。

男人如此,而那些女人却成了战利品,她们唯一的作用,就是许配给那些没有婚配的军人。

和那些大部落不同,对于这个时代的小部落来说,家庭的观念只是刚刚形成而已,大多数的小部落还是处于走婚状态。

保留着只知其母不知其父的原始社会状态。

这一点,便为杨浩的强行婚配政策减少了不少的道德麻烦。

毕竟杨浩不想随便的拆散一对家庭,这些人早晚是大齐的子民,如同因为这件事弄得民怨沸腾,对他的统治也是不利的。

士兵们听说,劫掠小部落后有女人分,对这项没什么难度的活,更加的卖力了。

回来的队伍甚至顾不上休息,把人让部落一松,只是略微的修整了一下,补充些物资,便马不停蹄的再次上路。

在女人的刺激下,劫掠的效率大增,到土地开垦完毕之时,长安城便新增了将近一千多人。

而这一千多人当中,差不多有三分之二是精壮的劳动力。

对于这些劳动力,杨浩如何能让他们闲着,让他们吃了两顿饱饭以后,便驱赶着去建造堤坝,开凿水渠的事情上来。

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