第5章：与圣贤同在 (第1/2页)

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<script>app2();</script>

<script>read2();</script> 八方之广，周洛为中，谓之洛邑。

“堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑？”智瑶看着已经破败的城池，不由自主地想到了周公旦。

周王室东迁之后选址筑王城，周公旦就选择在了丘兆的南郊，它是在大河以南、彀水之北。

这是两面山脉的中间，北边、南边有连绵大山脉和东边也有群山，算是一个易守难攻的地方，中间又有一大片平原，再有大河和彀水的关系，十分适合开战农耕，着实难怪周公旦会选这么一个地方来筑王城了。

事实上，整个“洛邑”分成了两个部分，以河流为界，东面是王城，西边则是“成周”。

王城当然是周天子以及公卿、贵族、国人生活的城池；而“成周”则是有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)等庙。

智瑶进入的城池就是王城，仅是在城外就能看待城墙看上去非常破旧，进入城内则是更能感受到周王室的衰败了。

时间走到了公元前501年，距离周平王迁都已经有两百七十年，周室东迁之后不久便对天下诸侯失去了管控能力，越是到后面姬周的脸面就越维持不住，再有太多任的周天子好几次下注错误，导致周王室的面子在诸侯那边是越来越不管用了。

“此些人比之我家大大不如。”智瑶说道。

王城内的国人不光看上去面有菜色，大多数人身上的衣服也是处处补丁。他们的精神状态看上去大多颓废，一点没有自己祖先的意气风发。

周王室国人的牛逼简直是传遍列国，不但造了周天子的反，成功驱赶走了周天子，还有将周天子逼债逼得躲在章台不敢下来的记录。

国人驱逐周天子创造了“与民争利”的典故；周天子躲债则是创造了“债台高筑”的成语。算是姬周给诸夏文化的贡献之一吧。

智瑶说周王室的国人比老智家的属民更惨很有根据，老智家的自由民未必能吃饱穿暖，但是至少精神上有盼头，不像周王室国人看上去双眼麻木到像是行尸走肉一般。

堂堂王城里面的建筑物看上去都很老久，城池出入口的道路更是坑坑洼洼，还不足够说明周王室真的衰败，并且连周王室自己都放弃治疗了吗？

但凡周王室还想奋起，没有修葺城墙的财帛，修补道路也就是费人工运来泥土的事，不至于让主要道路坑坑洼洼的。

只是吧？可能是周室国人以往“战绩”太辉煌的关系，他们可是把不遵从天子号令当成了荣耀，以至于周王室少有的几次征召国人纳赋，好好的天子之师比一些小国的军队看上去更加像是乌合之众。

老智家在“洛邑”有产业，说白了就是向周王室公卿租下地皮，自个儿盖房子做买卖来赚“天下人”的财帛。

晋国的赵氏善于放牧，韩氏善制弓矢，魏氏善制兵甲，范氏善制陶，同样出自荀氏的中行氏和智氏则是善纺织。

每一个卿位家族都有所长，做买卖当然也就专注于拿手的产品，基本上也把持着那些行业，老智家在“洛邑”的店铺当然就是卖布匹啦。

因为是布匹相关，荀氏（包括中行氏和智氏）一直跟齐国是激烈的竞争关系，以往晋国霸业稳固还能压着齐国不敢在列国竞争，晋国要是被认为不行的话，荀氏在列国的买卖就要遭到齐国的种种压制了。

“打听谥伯阳何在。”智瑶为什么还要特别打听？只因为老子在周王室这边的名声基本臭了。

老子做了什么？他在担任守藏室史……也就是王室图书馆管理员的时候，他所管的典籍被王子朝携带到楚国，于是被罢免了守藏室史一职。

好家伙！

那可是典籍啊！好些还是孤本，丢了就彻底没掉的宝贝。

然后，楚国因为“问鼎轻重”的原因跟周王室就是死敌。

最为要命的是这个王子朝后面还发动了叛乱，成功之后占据“洛邑”五年自号为王，随后事败逃亡楚国。

王子朝在事败之后带走了大量的王室典籍。

当时的“图书馆管理员”是老子，周王室由于某些原因不能治罪王子朝，还治不了老子啰！？

遭到连累的老子随后去了秦国，没有多久之后从秦国返回故里，风声过去了又会经常到“洛邑”跟老朋友交流学问，时不时还让人偷偷带出藏室的典籍来看呢。

智瑶打听到了老子的所在，需要做的事情是先派出家臣前往约见，才不能通知一声都没有直接跑过去，哪怕是到了礼崩乐坏的历史阶段，还是会显得相当不贵族的。

某日，到了智瑶跟老子约定见面的时间，出于对学问人的尊重让智瑶精心打扮了一番，带上了很有诚意的礼物便去拜访了。

这一位道家学派创始人今年已经七十岁高龄，活成了祥瑞才能无视周王室的恶意随意来到“洛邑”访友。

“智氏瑶，见过聃子。”智瑶非常清楚老子可不止是道家学派创始人那么简单，会的学问简直不要太多。

当代对世人承认的大佬，一般是在氏或名号后面加上一个“子”字以示尊重。

另外，春秋不能直接称姓，要不然跟指着鼻子骂差不多。

同时，天下以姓为前缀的仅有一人，也就是周天子，其余人都是称氏。这个习俗一直延续到始皇帝时期，因此始皇帝在称帝之前叫赵（氏）政，称帝之后才是嬴（姓）政。