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他们就如同狼群一样，粘性和报复心极其之重。
在茫茫草原的恶劣环境下，他们需要一个强硬和嗜血的天性，带领他们才能生存下去，这就是游牧民族的悲哀。
当生存和道德产生矛盾时，他们选择了生存。
不过，这也是游牧民族强大善战的原因，以鲜血为代价的选拔赛，肯定能给他们选出最强大的战力。
至少，当他们反戈为伐的时候，公孙瓒麾下又吃了一个小小的闷亏。
《六韬》载，昔日周武王问战骑之策于姜太公，姜太公答：
“战骑有十胜，九败…”
“所谓十胜者：敌人始至，行陈未定，前后不属，陷其前骑，击其左右，敌人必走；敌人行陈整齐坚固，士卒欲斗，吾骑翼而勿去，或驰而往，或驰而来，其疾如风，其暴如雷，白昼如昏，数更旌旗，变易衣服，其军可克；敌人行陈不固，士卒不斗，薄其前后，猎其左右，翼而击之，敌人必惧；敌人暮欲归舍，三军恐骇，翼其两旁，疾击其后，薄其垒口，无使得入，敌人必败。”
“敌人无险阻保固，深入长驱，绝其粮路，敌人必饥；地平而易，四面见敌，车骑陷之，敌人必乱；敌人奔走，士卒散乱，或翼其两旁，或掩其前后，其将可擒；敌人暮返，其兵甚众，其行阵必乱；令我骑十而为队，百而为屯，车五而为聚，十而为群，多设旌旗，杂以强弩；或击其两旁，或绝其前后，敌将可虏。此骑之十胜也。”
大抵意思，便是说骑兵的威力，在于其强大的机动，始终如噬人的毒蛇，寻找敌阵的破绽、薄弱之处。
一旦找准机会，列阵冲击敌阵的后背、侧翼，则有势不可挡之威；若一击不中，则阴遁远去，再寻良机。
若战力悬殊，则择机断敌粮道，或配合主力两翼包抄，如此方可竟全功。
说的这些，综合起来，就是骑兵的用处和优势。
不过，此时，由于公孙瓒冲伐过度，导致骑兵暂时失去大半的作用，没了机动性，只余冲击力。
山丘上似乎在应和高郅的担忧一般，喊杀声蓦地大作，无数箭矢如狂风暴雨般向下倾泄而来，或无间断。
道上的汉军士卒不查，顿时便被射得人仰马翻，一时尽皆惊慌失措，呼喊声四起。
“敌袭！有敌袭啊！”
“有埋伏啊！”
一轮箭雨过后，丘上林子里钻出无数高举长枪大刀、身披黑甲的鲜卑步卒，皆是怒喊着朝惊乱的汉军扑去。
“轰隆隆～”
坡侧的松径小道，草木皆无，裸露出黄褐色的泥土，此时，在鲜卑军践踏下扬起阵阵飞沙，遮天蔽日。
一时之间，四周皆是震耳欲聋的喊杀声，公孙瓒麾下护卫与鲜卑族的军队，早已交接厮杀在一起。
公孙瓒心道中计，驻马朝反方向望去，正见百步外，有一甲胄精良之人亦在回头观望，瞧其神色，不是敌将又是谁？
公孙瓒舔了舔干燥的嘴唇，眼中闪过一丝明悟，断然下令道“全军出击，直捣中军！”
一般的将领，在遭遇伏击时，较为稳妥的做法就是下令原地结阵固守，等各部稳下阵脚后，再行徐徐朝中军靠拢，免得被敌军包围分割，逐个击破。
但是，公孙瓒他不一样，天生带着股赌性和狠性的他，选择了最直接了断的方法--斩将夺旗！
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